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元圣周公——協(xié)父治易 匡扶社稷

周公（生卒年不詳），姬姓，名旦。西周開國元勛，杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元圣”、儒學(xué)先驅(qū)，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。采邑在周，故稱周公。

封于曲阜，留朝執(zhí)政，長子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯(lián)合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征，平定叛亂，滅奄（今山東曲阜東）后大舉分封諸侯，營建成周洛邑（今河南洛陽）。又制禮作樂，為西周典章制度的主要創(chuàng)制者，主張 “明德慎罰”，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎(chǔ)。

周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王?！毖哉撘娪凇渡袝分洞笳a》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》諸篇。

據(jù)何尊銘文載，周武王滅商后，由于鎬京偏西，不能控制殷商舊族廣泛分布的東方地區(qū)，就提出過在天下的中心建都的設(shè)想，武王還曾為此夜不能寐，對周公嘆曰：“我未定天保，何暇寐！”。為鞏固新政權(quán)，周武王曾考察過伊﹑洛二水一帶的“有夏之居”，準(zhǔn)備此建設(shè)新的都邑，但未能全面實(shí)行便駕崩離去。周公二次克殷后，對東方遼闊疆域的開拓，迫切要求統(tǒng)治重心的東移。周公秉承武王遺志，建洛邑，在東征平叛以后，這件事更具有緊迫性，召公先去相地卜宅“周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入貢，道里均。” 

洛邑位于伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地中心，地勢平坦，土壤肥沃，南望龍門山，北倚邙山，群山環(huán)抱，地勢險(xiǎn)要。伊、洛、瀍、澗四水匯流其間。據(jù)東西交通的咽喉要道。順大河而下，可達(dá)殷人故地。順洛水，可達(dá)齊、魯。南有汝、潁二水，可達(dá)徐夷、淮夷。伊、洛盆地確實(shí)是建都的好地方。

周公執(zhí)政的第五年，正式開始大規(guī)模營建成周洛邑。三月初五，召公先來到洛邑，經(jīng)過占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，并進(jìn)而規(guī)劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置，五月十一日規(guī)劃成功。第二天，周公來到洛邑，全面視察了新邑規(guī)劃，重新占卜，卜兆表明瀍水西和澗水東，洛水之濱營建新都大吉。對于周公營建洛邑的過程，在《尚書》中也有有簡明扼要的描寫：據(jù)《尚書·召誥》載：公元前1039年二月的一天，周成王派遣太保召公前往洛邑，勘察建都基地，名曰“相宅”。三月五日，召公到達(dá)洛邑，經(jīng)“卜宅”得到吉兆后便正式奠基動工。同年三月十二日，周公來到洛邑。二十一日，在舉行了盛大的祭祀儀式后，他向殷商貴族和各諸侯國的首領(lǐng)發(fā)布了營建洛邑的命令。自此，揭開了大規(guī)模營建“大邑周”的序幕。 

由周公主持營建的洛邑被稱為“成周”或“新邑”等，是一座規(guī)模宏大的都城，據(jù)《逸周書．作雒解》記述：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊”，“設(shè)丘兆于南郊，建大社于國中”。城內(nèi)的主要建筑有太廟、宗廟（文王廟）、考宮（武王廟）、路寢、明堂等“五宮”。這些宮殿、宗廟的建筑結(jié)構(gòu)均為“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復(fù)格、藻稅、設(shè)移、旅楹、畫旅”等式樣，城內(nèi)還有“內(nèi)階、玄階、堤唐、應(yīng)門、庫臺、玄閫”等不同的通道。經(jīng)過一年左右的時間建成。因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱“郟鄏”。新都為周王所居，又叫“王城”。新邑東郊，瀍水以東殷民住地叫“成周”。

據(jù)《尚書·洛誥》載：“當(dāng)年十二月，洛邑初步落成。周王朝舉行了盛大的慶功大典。周公帶領(lǐng)百官，使他們在舊都熟悉禮儀之后，再跟從王前往新邑。周成王在新邑開始用殷禮接見諸侯，在新都洛邑祭祀文王，這些禮節(jié)是非常隆重而有條不紊的。

民間流傳《周公解夢》即托名周公所作，足見人們出于對周公功績的尊崇與千古流芳。