朱熹的老師——程迥

（文/楊懿人）

《周易古占法》為南宋學(xué)者程迥所著。程迥，字可久，應(yīng)天府（今河南商丘）寧陵縣人，家住沙隨，人稱沙隨先生，靖康之亂時(shí)，遷徙至浙江余姚。十五歲，父母離世，孤貧落泊，無所作為。二十余歲，才開始讀書，時(shí)局稍穩(wěn)，西北士大夫多在錢塘，程迥得以有機(jī)會向他們求學(xué)問道。隆興元年（公元1163年），考取進(jìn)士，歷任泰興縣尉、德興縣丞、進(jìn)賢知縣、上饒知縣，其為官賢明寬厚，政績優(yōu)異，官終朝奉郎。

程迥的經(jīng)學(xué)師承于王葆、聞人茂德、喻樗，精于《春秋》和《古易》，與朱熹、汪應(yīng)辰、王明清、趙番等名士交游往來。尤其是朱熹，對程迥的人品和學(xué)識極為敬重，二人書信頻繁，朱熹《晦庵集》卷三十七中記載有《答程可久書》十余通。程迥年長于朱熹，平時(shí)朱熹尊稱他為“程丈”、“老丈”、“大師”，而自己則謙稱為“晚學(xué)小生”或“晚生小子”。因此，吳澄《跋朱文公與程沙隨帖》中說道：“沙隨先生經(jīng)學(xué)精深，朱子多取其說，于朱為丈人行，故朱子以師禮事之?！睋Q而言之，朱熹的學(xué)術(shù)思想和成就一定程度上得益并深受于程迥的影響，首當(dāng)其沖的便是其易學(xué)《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》與揲蓍古占法“掛肋法”。

程迥離世后，朱熹曾寫信給程迥的兒子程絢，稱贊程迥：“博聞至行，追配古人，釋經(jīng)定史，開悟后學(xué)，當(dāng)世之務(wù)又所通該，非獨(dú)章句之儒而已?！薄爸鴷鴿M家，足以傳世，亦足以不朽?！敝祆涞脑u價(jià)并非言過其實(shí)，程迥一生著述頗豐汗牛充棟，著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《春秋傳顯微例目》、《論語傳》、《孟子章句》《文史評》、《經(jīng)史說諸論辨》、《太玄補(bǔ)贊》、《戶口田制貢賦書》、《乾道振濟(jì)錄》、《醫(yī)經(jīng)正本書》、《條具乾道新書》、《度量權(quán)三器圖義》、《四聲韻》、《淳熙雜志》、《南齋小集》等。

《周易古占法》一書，其內(nèi)容包括太極、兩儀、四象、八卦、重卦、變卦、占例、占說、揲蓍詳說、一卦變六十四卦圖、天地生成數(shù)配律呂圖等十一篇。對周易理論及其占筮方法進(jìn)行了逐一系統(tǒng)的精辟論述，對后世影響深遠(yuǎn)，在易學(xué)史上具有重要意義。易學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，歷來受到學(xué)者和民眾的關(guān)注，但與此同時(shí)，易學(xué)也被人為地賦予了過多神秘色彩，甚至不乏迷信思想摻雜其中，為更好的加強(qiáng)現(xiàn)代易學(xué)科學(xué)研究，進(jìn)一步厘清易學(xué)發(fā)展過程中的歷史時(shí)代、傳承脈絡(luò)、社會人文、哲學(xué)思想以及學(xué)術(shù)熱點(diǎn)數(shù)字卦、清華簡筮法與周易古占法之間是否存在某種關(guān)聯(lián)。為此，我們試以周易揲蓍古法作為切入點(diǎn)追根尋源，探討其中所蘊(yùn)含的思想、理論和方法，以便廣大易學(xué)愛好者更加簡明易懂地去了解學(xué)習(xí)周易，從卜筮象數(shù)、義理哲思真正回歸到儒家所崇尚的道德價(jià)值觀念，闡揚(yáng)當(dāng)代易學(xué)精神，踐行民族文化自信，攜手共建美好家園。

此文系楊懿人老師正在編寫《周易古占法導(dǎo)讀》之前言，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！還請理解。