悠悠涿水，
巍巍鹿山；
三祖圣地，
亙古中華。
——仲秋“涿鹿之行”有感
幾年前，受一墓地銷售公司邀請到過一次涿鹿，當時的印象是正待發(fā)展的京郊小縣城還有大片的葡萄種植，以及自然想到丁玲筆下的《太陽照在桑干河上》。但“涿鹿中原” 一詞卻時常縈繞在我的腦海，揮之不去！
正值中秋，突發(fā)奇想，仿佛冥冥之中有種無形力量的牽引，于是說走就走，與家人一起自駕前往。為避免京藏高速假日高峰，經友人戴紅建議由門頭溝西出，經109國道繞行至目的地涿鹿，一路上景色尤美，若到深秋必定絕色紛呈，值得深情推薦。不過此行蜿蜒，易暈車者慎之。
筆者于三祖堂前
初識涿鹿則是歷史課本中“涿鹿之戰(zhàn)”、“阪泉之戰(zhàn)”的描述，近十年來，由于喜好易學推研術數，其中“太乙”和“奇門”開篇多借“黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，天作大霧以靄晝昏，風后相地造指南車克之，蓋取諸太乙之法也…”是見無論風后亦或九天玄女之神奇，涿鹿之戰(zhàn)實乃信史可尋，而民族融合則是華夏九州天下歸心。
涿，水也，鹿，山也，涿鹿之境水草豐美逐野而居呦呦鹿鳴，故炎、黃二帝、蚩尤顯跡于此豈非巧合臆會？在此仰韶文化與龍山文化遺存交相輝映，足見千古文明開涿鹿。
行祭拜禮儀
進入停車場，縱貫南北的中軸布局即現(xiàn)眼前，南面震撼的九龍頂珠佇立合符臺，步入景區(qū)正門前石刻龍紋照壁，一漢風大殿屹立于高階之上，步道紅毯兩側松柏青翠，氣韻莊嚴而圣凈，緩步至殿前，匾書“中華三祖堂”，殿內塑有黃帝、炎帝、蚩尤三祖圣像，屏息動念揖首以禮。
堂內從左至右依次供奉為蚩尤、黃帝、炎帝三祖
出大殿，步行沿西至黃帝城舊址觀景平臺，心中無限懷想，感念數千年前古人于此生生不息，日出而作日落而息…
昔日黃帝城舊址今貌？
景區(qū)軒轅湖
下觀景臺，繞軒轅湖，回到停車場，南進合符臺，巨大的銅鑄九龍頂珠立極方圓，威儀凌冽，四維廣闊，龍行天下。合符臺背靠山脈雄渾，左右護山陣列，明堂開闊，遠眺層巒，生機王炁，千古猶存。《周易》：“圣人南面而聽天下，向明而治…”這便是建筑坐北朝南慣例所旨，而恩師楊景磐老先生通過對歷代都邑進一步考證，闡釋到古往今來在南方定都的都是分裂或短命王朝，而自元明清至今，多擇北京為國都，這除了自然地理環(huán)境考量以外，更有深層次的天人合一鞏固國祚的風水哲學思想。
今之“合符臺”
現(xiàn)黃帝城風景區(qū)雖為今人祭祖尋根營建，但僅從其地勢位置格局來看，合符臺的氣勢是大大逾越了三祖堂的風采，當然其建設先后歷時二十余年，立意本身慎終追遠民族團結，然而個人覺得如果今天三祖廟建于合符臺之上（南）后靠座山，或許今天的涿鹿黃帝城又會是另一番景象？信口之辭未免所失，還請各位不吝賜教友誠。（文/楊懿人 ）
