4月12日，一名游客從北京國子監(jiān)街上一家風(fēng)水店門前走過。北京國子監(jiān)街是位于安定門內(nèi)大街東側(cè)的古老街區(qū)，已有700年的悠久歷史，孔廟和國子監(jiān)就坐落于此。乾隆皇帝曾稱贊，“京師為首善之區(qū)，而國子監(jiān)為首善之地”。2009年6月10日，國子監(jiān)街入選首屆“中國歷史文化名街”。但近年來，國子監(jiān)街相當(dāng)一部分店鋪都打起起名、看相、看風(fēng)水、預(yù)測命運的招牌，歷史文化名街儼然成了“風(fēng)水一條街”。北京市社科院歷史研究所所長王崗表示，看相、看風(fēng)水作為一種歷史遺留產(chǎn)物，很多說法是沒有科學(xué)依據(jù)的。但是，由于不少老百姓非常相信“風(fēng)水之說”，一些人就利用套著歷史文化外衣的“風(fēng)水學(xué)說”大做文章，騙取錢財。據(jù)了解，國子監(jiān)街上除了個別店鋪抽簽看手相標(biāo)價幾十元外，大部分店鋪報價都不便宜。記者詢問收費的依據(jù)，對方表示，主要是按“大師”的身份等級定價，而叫價330元、660元、990元等，是因為講究三六九的圓滿數(shù)字。作為歷史文化名街，風(fēng)水店與孔廟、國子監(jiān)為鄰極不協(xié)調(diào)，“風(fēng)水文化”也不應(yīng)該是這條以中國儒家傳統(tǒng)文化聞名的歷史文化名街上的“特色”。國子監(jiān)大街的“風(fēng)”生“水”起，喧賓奪主，與儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲，不僅褻瀆了文化名街的聲譽，而且不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護。對此，相關(guān)監(jiān)管部門不能忽視它產(chǎn)生的負(fù)面影響，要承擔(dān)起監(jiān)管責(zé)任，并形成合力進行整治，讓國子監(jiān)大街成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凈地。

　　4月12日，一名“大師”在北京國子監(jiān)街一家經(jīng)營工藝品的店鋪內(nèi)一角給一名游客批“八字”。北京國子監(jiān)街是位于安定門內(nèi)大街東側(cè)的古老街區(qū)，已有700年的悠久歷史，孔廟和國子監(jiān)就坐落于此。乾隆皇帝曾稱贊，“京師為首善之區(qū)，而國子監(jiān)為首善之地”。2009年6月10日，國子監(jiān)街入選首屆“中國歷史文化名街”。但近年來，國子監(jiān)街相當(dāng)一部分店鋪都打起起名、看相、看風(fēng)水、預(yù)測命運的招牌，歷史文化名街儼然成了“風(fēng)水一條街”。北京市社科院歷史研究所所長王崗表示，看相、看風(fēng)水作為一種歷史遺留產(chǎn)物，很多說法是沒有科學(xué)依據(jù)的。但是，由于不少老百姓非常相信“風(fēng)水之說”，一些人就利用套著歷史文化外衣的“風(fēng)水學(xué)說”大做文章，騙取錢財。據(jù)了解，國子監(jiān)街上除了個別店鋪抽簽看手相標(biāo)價幾十元外，大部分店鋪報價都不便宜。記者詢問收費的依據(jù)，對方表示，主要是按“大師”的身份等級定價，而叫價330元、660元、990元等，是因為講究三六九的圓滿數(shù)字。作為歷史文化名街，風(fēng)水店與孔廟、國子監(jiān)為鄰極不協(xié)調(diào)，“風(fēng)水文化”也不應(yīng)該是這條以中國儒家傳統(tǒng)文化聞名的歷史文化名街上的“特色”。國子監(jiān)大街的“風(fēng)”生“水”起，喧賓奪主，與儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲，不僅褻瀆了文化名街的聲譽，而且不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護。對此，相關(guān)監(jiān)管部門不能忽視它產(chǎn)生的負(fù)面影響，要承擔(dān)起監(jiān)管責(zé)任，并形成合力進行整治，讓國子監(jiān)大街成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凈地。

　　一名游客在北京國子監(jiān)街一處名為“紫云閣”的風(fēng)水店咨詢起名的收費標(biāo)準(zhǔn)（3月14日攝）。北京國子監(jiān)街是位于安定門內(nèi)大街東側(cè)的古老街區(qū)，已有700年的悠久歷史，孔廟和國子監(jiān)就坐落于此。乾隆皇帝曾稱贊，“京師為首善之區(qū)，而國子監(jiān)為首善之地”。2009年6月10日，國子監(jiān)街入選首屆“中國歷史文化名街”。但近年來，國子監(jiān)街相當(dāng)一部分店鋪都打起起名、看相、看風(fēng)水、預(yù)測命運的招牌，歷史文化名街儼然成了“風(fēng)水一條街”。北京市社科院歷史研究所所長王崗表示，看相、看風(fēng)水作為一種歷史遺留產(chǎn)物，很多說法是沒有科學(xué)依據(jù)的。但是，由于不少老百姓非常相信“風(fēng)水之說”，一些人就利用套著歷史文化外衣的“風(fēng)水學(xué)說”大做文章，騙取錢財。據(jù)了解，國子監(jiān)街上除了個別店鋪抽簽看手相標(biāo)價幾十元外，大部分店鋪報價都不便宜。記者詢問收費的依據(jù)，對方表示，主要是按“大師”的身份等級定價，而叫價330元、660元、990元等，是因為講究三六九的圓滿數(shù)字。作為歷史文化名街，風(fēng)水店與孔廟、國子監(jiān)為鄰極不協(xié)調(diào)，“風(fēng)水文化”也不應(yīng)該是這條以中國儒家傳統(tǒng)文化聞名的歷史文化名街上的“特色”。國子監(jiān)大街的“風(fēng)”生“水”起，喧賓奪主，與儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲，不僅褻瀆了文化名街的聲譽，而且不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護。對此，相關(guān)監(jiān)管部門不能忽視它產(chǎn)生的負(fù)面影響，要承擔(dān)起監(jiān)管責(zé)任，并形成合力進行整治，讓國子監(jiān)大街成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凈地。

　　4月12日，游客在北京國子監(jiān)街游玩。北京國子監(jiān)街是位于安定門內(nèi)大街東側(cè)的古老街區(qū)，已有700年的悠久歷史，孔廟和國子監(jiān)就坐落于此。乾隆皇帝曾稱贊，“京師為首善之區(qū)，而國子監(jiān)為首善之地”。2009年6月10日，國子監(jiān)街入選首屆“中國歷史文化名街”。但近年來，國子監(jiān)街相當(dāng)一部分店鋪都打起起名、看相、看風(fēng)水、預(yù)測命運的招牌，歷史文化名街儼然成了“風(fēng)水一條街”。北京市社科院歷史研究所所長王崗表示，看相、看風(fēng)水作為一種歷史遺留產(chǎn)物，很多說法是沒有科學(xué)依據(jù)的。但是，由于不少老百姓非常相信“風(fēng)水之說”，一些人就利用套著歷史文化外衣的“風(fēng)水學(xué)說”大做文章，騙取錢財。據(jù)了解，國子監(jiān)街上除了個別店鋪抽簽看手相標(biāo)價幾十元外，大部分店鋪報價都不便宜。記者詢問收費的依據(jù)，對方表示，主要是按“大師”的身份等級定價，而叫價330元、660元、990元等，是因為講究三六九的圓滿數(shù)字。作為歷史文化名街，風(fēng)水店與孔廟、國子監(jiān)為鄰極不協(xié)調(diào)，“風(fēng)水文化”也不應(yīng)該是這條以中國儒家傳統(tǒng)文化聞名的歷史文化名街上的“特色”。國子監(jiān)大街的“風(fēng)”生“水”起，喧賓奪主，與儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲，不僅褻瀆了文化名街的聲譽，而且不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護。對此，相關(guān)監(jiān)管部門不能忽視它產(chǎn)生的負(fù)面影響，要承擔(dān)起監(jiān)管責(zé)任，并形成合力進行整治，讓國子監(jiān)大街成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凈地。（新華社記者羅曉光攝）

編者按:

   4月12日上午，習(xí)慣性地打開網(wǎng)頁。很快，一則名為“歷史文化名街緣何幾成風(fēng)水街？”的圖片新聞吸引了我的眼球。這篇文章發(fā)表在光明網(wǎng)首頁的顯目位置，并注明“2012-04-13 16:44:38　來源：新華網(wǎng)”。無獨有偶，近日在網(wǎng)絡(luò)備受熱議的“北京和尚兄弟”剛以鬧劇收場，中國佛教協(xié)會對此事的應(yīng)對卻值得我們認(rèn)真思考。對此，我想談?wù)勎覀€人的幾點看法。

   “光明網(wǎng) 新聞視野、文化視角、思想深度、理論高度”這是百度搜索到的詞條關(guān)鍵字，我想這正是媒體一貫秉承的客觀、公正和理性作風(fēng)。對此，我們表示由衷的敬意。“光明”是人們對美好事物和真理的一種精神追求。“光明眼鏡”、“光明牛奶”、“光明日報”這些詞匯我們早已耳熟能詳，但是“光明”一詞究竟出自何處呢？

   答：《周易》。（艮卦《彖》曰其道“光明”）。是的，你沒有聽錯，也不必驚訝。我想有人會說“周易、、、周易不是算卦騙人的封建迷信嗎？”是的，《周易》就是一部算卦用的書。但是“封建迷信”這個雅號，今天就值得我們思考和商榷了。“封建迷信”這個詞匯是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，具有鮮明的時代特征和思想含義?！胺饨ā笔窍鄬τ跉v史進程和社會體制的一種“貶義”意識形態(tài)?！懊孕拧币辉~按知名學(xué)者李土生先生的話就是：“該信的不去信，不該信的盲目去性”。我覺得很有意思，言下之意，就是我們個人要有起碼的鑒別和認(rèn)知能力。而這種能力是需要我們通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐總結(jié)積累起來的知識和經(jīng)驗。所謂，術(shù)業(yè)有專攻。因此，每當(dāng)人云亦云《周易》是“封建迷信”的時候，我只能為其飽受文革殘存思想的毒害而惋惜。

   《周易》是我國目前現(xiàn)存最為古老的典籍，是我國古代哲學(xué)思想的源頭；而伏羲、文王、周公、孔子等歷代圣賢對《周易》的傳承和發(fā)展所作的貢獻則是有據(jù)可依，有史可查的。只是，我們大部分人早已習(xí)慣了主觀臆測，而恰恰缺乏的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。這就不難理解，現(xiàn)實社會中有些人為什么缺乏民族精神和主體意識，特別是基本的社會責(zé)任感和職業(yè)道德操守。

   所以，當(dāng)你真正靜下心來，以不存在任何偏執(zhí)的情緒，去認(rèn)真看一遍《周易》，也許你的認(rèn)識會發(fā)生些許變化，至少不再是固有的“封建迷信”論調(diào)。當(dāng)然，如果你非要認(rèn)定《周易》是“封建迷信”才高興的話，我告訴你，我們的國家和社會處處都活躍著“封建迷信”思想，而且這一“封建迷信”思想的生命力極其強大，據(jù)說有上下五千年的歷史了。下面，請允許我向大家鄭重地推薦一些《周易》“封建迷信”的證據(jù)：
   乾卦“《象》曰：天行健；君子以自強不息?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   坤卦“《象》曰：地勢坤；君子以厚德載物。”
   賁卦“《彖》曰：文明以止，人文也?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   革卦“《彖》曰：文明以說、、、湯武革命。”
   益卦“《彖》曰：凡益之道，與時諧行?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   頤卦“六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   需卦“上六 ，入于穴，有不速之客三人來；敬之，終吉?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   渙卦“六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   鼎卦“《彖》曰：巽而耳目聰明。”
   《系辭上》“方以類聚，物以群分”。
   謙卦“《彖》曰：天道下濟而光明”。
   坤卦：“ 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?br style="margin: 0px auto; padding: 0px;"/>   家人卦：“ 《彖》曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外；男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。

   子曰：“《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也。
以上“封建迷信”詞條是我們常用的，我在這里就不一一列舉了。我相信，大家不難看出，所謂《周易》八卦符號、六十四卦卦辭、三百八十四爻爻辭、彖辭、象辭、十翼等，無不是在闡述古人對自然規(guī)律和人倫道德的教育，具有積極的進取精神和客觀的辯證思維。這就是我們所謂的“封建迷信”——《周易》。

   子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。子不言“亂力怪神”，無論儒學(xué)還是《周易》都是遵循的這一基本原則。此何來“封建迷信”之有？豈不是栽贓陷害的莫大冤屈。近年來，我國社會經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，國家大力提倡弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重多元文化和諧發(fā)展。如果硬要說儒學(xué)《周易》是“封建迷信”的話，那么佛教、道教及其他宗教信仰就是再正宗不過的“封建迷信”了，顯然這就難免有些激進主義和絕對主義了。我想任何事物都有兩面性，有積極的一面也有消極的一面，但關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳ミM行正確引導(dǎo)。同樣，一把利刃，在壞人手里可能是罪惡的兇器，而在好人手里則是維護正義的法器。

   所以，當(dāng)“北京和尚兄弟”事件一發(fā)生，中國佛教協(xié)會隨即發(fā)表了公開聲明，以積極的姿態(tài)合理地維護了佛教聲譽。好在法網(wǎng)恢恢，善惡有報，此二假扮僧人詆毀佛教之徒，很快得到了法律和民眾應(yīng)有的加持，唾棄也好、鬧劇也好，總算是消了他倆的業(yè)障。我想哪怕即便真有個別僧人如此膽大妄為，那也只是個人行為，該開除佛門就開除，涉及違法犯罪的該判刑判刑就好了，此個人道德淪喪與我佛何干？佛可沒有叫他去騙財騙色呀！

   令人遺憾的是，我沒有看見國內(nèi)哪家負(fù)責(zé)任的周易學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和民間社團組織站出來，表明態(tài)度和立場，來進行學(xué)術(shù)打假和維護《周易》應(yīng)有的聲譽和地位。因為他們和那兩個假扮僧人的北漂歌手一樣，都是經(jīng)不起考驗的。但是，中國周易學(xué)會、國際易學(xué)聯(lián)合會、北京周易研究會還有全國正規(guī)注冊的數(shù)十個省、市級周易學(xué)術(shù)團體組織，為什么沒有一個站出來，敢于同中國佛教協(xié)會一樣，用實際行動來向廣大民眾、特別是那些不明真相的朋友、當(dāng)然還有那些別有用心的寫手，傳達一個友善的、合理的、專業(yè)的維權(quán)聲明？

   文章中，注意到記者有這樣一段文字：“作為歷史文化名街，風(fēng)水店與孔廟、國子監(jiān)為鄰極不協(xié)調(diào)，“風(fēng)水文化”也不應(yīng)該是這條以中國儒家傳統(tǒng)文化聞名的歷史文化名街上的“特色”。國子監(jiān)大街的“風(fēng)”生“水”起，喧賓奪主，與儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲，不僅褻瀆了文化名街的聲譽，而且不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護?！?/span>

   這段話，從文字和語句的表達形式來看，有不斷強調(diào)、遞進的意圖。不過，兩句話似有繁復(fù)之嫌。之前，聽聞著名大學(xué)漢語文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的碩士生甚至博士竟沒有讀過《紅樓夢》、《金瓶梅》、《西廂記》，那“四書五經(jīng)”、“二十四史”不用說就更陌生了，難怪寫手會犯如此牽強附會的毛病。儒家經(jīng)典文化的代表自然是“四書五經(jīng)”或“經(jīng)史子集”，而《周易》首當(dāng)其沖便是“五經(jīng)之首”；四庫全書以經(jīng)部打頭，而經(jīng)部又以《周易》打頭，四庫全書涉及《周易》內(nèi)容的書籍達三千余部，為諸類數(shù)量之最。可想而知，此等“封建迷信”在古人心目中的地位。

   《周易》伴隨歷史進程的不斷發(fā)展，根據(jù)其理論基礎(chǔ)，逐漸衍伸出來許多的學(xué)說領(lǐng)域，如命理學(xué)說、風(fēng)水學(xué)說、姓名學(xué)說、預(yù)測學(xué)說等等。在今天，這些被稱為傳統(tǒng)民俗文化。究其根源，我卻看不出它是怎樣“和儒家經(jīng)典文化大唱對臺戲”？怎樣“褻瀆文化名街的聲譽”？怎樣“不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和保護”？那些所謂的個別專家學(xué)者為了謀求個人利益，極盡世俗媚態(tài)之能事，哪有半點真正學(xué)者的自尊與良知。傳統(tǒng)文化就是文化，和現(xiàn)代科學(xué)本來就是兩回事情，自然科學(xué)和社會科學(xué)怎能混為一談？怎能以“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)和要求來衡量和驗證其“封建迷信”的特性，并以此滿足部分人格和心靈雙重扭曲的人們所想要的快感。

   如果以此文作者對“科學(xué)”的定義，“科學(xué)”就是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)這無疑是不客觀的。因為通?！翱茖W(xué)”也無法達到100%的精準(zhǔn)程度。這就不難理解，為什么會有人借此詆毀《周易》算卦的準(zhǔn)確性了。周易的準(zhǔn)確性首先是建立在學(xué)術(shù)道德基礎(chǔ)上的，即知識深度、實踐經(jīng)驗和道德觀念。但是，通過不斷地深入學(xué)習(xí)，按照古人總結(jié)的學(xué)術(shù)方法，其準(zhǔn)確性是會不斷得到提高和驗證的。怎么就不能用對科學(xué)實驗的慣以寬容精神同等來對待我們的傳統(tǒng)文化周易呢？所以，當(dāng)你看到標(biāo)榜算卦如何精準(zhǔn)神奇、什么泰斗大師，不用看，絕對是打著《周易》旗號的騙子，所以，你被騙，這就是情理之中的事了。為什么呢？因為你的出發(fā)點和意圖就有“封建迷信”的執(zhí)著。周易講的都是君子之道和有疑之策，不會教你如何去不勞而獲、坐享其成甚至違法亂紀(jì)。

這里再說幾點常識問題，風(fēng)水文化即古代環(huán)境科學(xué)，至于其是否具有“科學(xué)”性，但凡讀過建筑史的多少能了解，或者看看故宮、十三陵、蘇州園林之類的也會多少有點感慨。至于記者看到的其他什么“看相”之類的，嚴(yán)格來說就不屬于周易范疇了，還是建議有時間多看看四庫呀、二十四史等有關(guān)周易的部分，如此方才好妄加評論。同時，我還有要隆重地推薦一些國內(nèi)、外周易界著名的“封建迷信”人物給大家認(rèn)識，如：湯一介、于希賢、唐明邦、劉大鈞、余敦康、張其成、霍裴然、楊景磐、傅佩榮、曾仕強、俞孔堅等等、、、相關(guān)職務(wù)及學(xué)術(shù)背景自己可以百度一下，當(dāng)然我不是有意給百度打廣告。至于其他北大、清華、北師大、社科院等等的周易研究專家這里也就此打住。

   在社會市場經(jīng)濟繁榮的今天，文化產(chǎn)業(yè)與其衍生出來的文化產(chǎn)品及其知識產(chǎn)權(quán)也普遍受到人們的認(rèn)同和尊重。據(jù)此，如果是一名真正的專業(yè)周易學(xué)者為客戶提供高品質(zhì)專業(yè)權(quán)威的文化咨詢服務(wù)，這又有何不可呢？ 一方面能對周易知識的正確傳播和行業(yè)的規(guī)范發(fā)展樹立榜樣，另一方面也能起到激濁揚清正本清源的目的，將周易文化研究與社會服務(wù)產(chǎn)業(yè)納入到體制正軌，這就是“堵”與“疏”的觀念。我們回過頭來，再來看看純粹的商業(yè)利益價值觀，為了最大程度賺取剩余價值，一件商品的成本與收益的巨大差異，甚至個別人為了利益無視法律與道德，便由此引發(fā)的食品安全、住房保障等眾多的切膚之痛，難道這也是“封建迷信”的結(jié)果。我想，最終還是歸結(jié)于我們自身吧。不要動不動就任意挑動人們敏感的神經(jīng)。民族的團結(jié)統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整和尊嚴(yán)、民眾的住房保障、社會福利體制的健全、民眾個人合法權(quán)益的維護，這些實際情況無疑才是人們所真正關(guān)心和感恩的?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有必要再來討論古人的封建與落后，正視民族歷史問題，沒有必要去掩飾和背叛，畢竟還是燦爛輝煌的文明才是主流。所以，我們現(xiàn)在也沒有必要再來討論孔子是否“封建迷信”的問題，因為不堪回首的往日早已隨風(fēng)飄去，歷史是一切最好的裁判，功過是非，自在歷史，自在人心。

   此外，我想表明個人的立場，那就是痛恨和譴責(zé)那些打著《周易》文化旗號騙人錢財?shù)牟涣x之徒，俗話說得好：“君子愛財，取之有道”，那些不義之徒終將受到法律和道德的懲罰。同時，奉勸那些只為博人眼球賺取稿費甚至不惜玷污傳統(tǒng)文化的無良寫手，不要成為歷史和民族的罪人。團結(jié)發(fā)展這才是當(dāng)前社會發(fā)展的主旋律，而不是利用東西方文化差異、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的差異，來搬弄是非，挑撥離間，除非你是徹頭徹尾的民族叛徒。

文/楊懿人

此文收錄于四川省易學(xué)研究會《巴蜀易學(xué)》第二期