庚子歲拜謁至圣林 

（文/楊懿人 敬書）

   是日寒露，辰時別過濟(jì)南，與恩師楊景磐先生及夫人、家父楊霽暉先生一行四人驅(qū)車前往曲阜，拜謁先圣孔子，以慰此行齊魯之愿。

   由于道路施工，上午十點(diǎn)多到達(dá)曲阜，但仍然抑制不住內(nèi)心的喜悅與期望，仿佛空氣中每個分子都充滿了圣賢的氣息，令人肅然起敬遙想春秋當(dāng)年。

楊景磐老師及夫人

 家父楊霽暉先生與恩師楊景磐老師

筆者與楊景磐老師

   從停車場出來，我便前往游客中心購票，并婉拒了幾次導(dǎo)游服務(wù)，的確有淵博的楊老壓陣什么導(dǎo)游都是浮云。我們徑直走向萬仞宮墻合影留念，而后步入孔廟。

 孔廟入口石牌坊

   楊老雖81歲高齡與夫人卻走的較快，邁進(jìn)每座牌坊、中門匾額，或是殿柱脊梁、題記碑刻，我都盡量拍些照片。相比北京孔廟，曲阜孔廟面積要大上許多，但規(guī)制格局大抵相仿。讓人憐惜的是，曲阜孔廟古建的修繕維護(hù)有點(diǎn)差強(qiáng)人意，從著漆生艷、彩繪粗糙到暗處大面積失修，希望引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門重視。

   孔廟為歷代沿襲祭孔圣地，對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著不可替代的作用和意義。如今大多古時建筑的外在留存，但真正教化人心的功能缺失，引發(fā)精神共鳴文化自信的內(nèi)核較少，所以基本上就定義為旅游休閑商業(yè)活動了。

   走到孔廟最后面，行進(jìn)路線設(shè)置迂回折返再進(jìn)孔府，目的是為走過一個必經(jīng)商業(yè)巷道。還好楊老和夫人身體硬朗，一路走下來，就會感覺有點(diǎn)疲憊。而不經(jīng)意之間，有兩個女“導(dǎo)游”的講解更是匪夷所思。其中，一個說孔子長相不好看甚至有點(diǎn)丑陋，大概是眼睛鼓眼白多，鼻孔外翻牙齒外漏。請問這得給小朋友留下什么樣的陰影？另一個更說孔子一輩子沒有做過官，只是教出了很多做官的學(xué)生。簡直無語，還好沒有雇這種“導(dǎo)游”。

先師孔子圣象

   同我們的先圣孔子一樣，傳世的太昊伏羲之像，這些都是圣人之象，或多或少都預(yù)照著我們炎黃子孫的一些相貌特征，其貌非凡，身高威儀，面闊方圓，眼光如炬，智慧堅毅，延綿萬世。可見這兩個“導(dǎo)游”和“文盲”何異？最近一二十年來流行的一些“崇洋媚外”“哈韓哈日”“娛樂至死”“小鮮肉”等扭曲的三觀和不良的風(fēng)氣，對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了不少的負(fù)面效應(yīng)，更不利于青少年人格成長。

   行至孔府后院，同樣大多是一些保留的實(shí)物陳列，還有不少寫字賣畫的店鋪，大都掛著書法家協(xié)會會員的招牌，但實(shí)話講，作為愛好者，個人覺得那些字寫的俗氣一般，和孔府有點(diǎn)格格不入的感覺。

   從孔府后門出來，我們走到孔廟西北墻角對面找了一家餃子館，兩斤手工餃子好吃不貴量足，心情放松了些許。由于之前走路都比較趕，所以也還有點(diǎn)擔(dān)心楊老及夫人身體是否能夠吃得消，但是楊老一再堅持沒有問題，我們才放下心來。

   后來在當(dāng)?shù)厝说慕ㄗh下，我們便直接打車到了孔林也就是至圣林的牌坊下。也許是離圣人之炁越近的緣故，大家沿著石板路健步如飛，都希望盡快走到先師孔子墓前瞻仰，這一刻滿懷朝圣之情油然而生。想著平生能有機(jī)會同我的恩師還有我的父親一同前來拜謁孔圣，我實(shí)在是太高興太幸福太幸運(yùn)了。

 恩師楊景磐先生

 圖為筆者在至圣林門口留念

   我們按照之前的指引，一直往孔林里面直走。不時有觀光車從身旁快速穿行，使得原本就不寬的路顯得危險，難道他們就不怕打擾到圣人安息？這一路上看到不少拼合的石碑、殘碑，還有一些大大小小的土坑。走近路邊的碑刻，各個朝代的都有，字刻的真漂亮，只是或多或少都有殘損。當(dāng)時一心只想去往孔圣墓前，也未作多想。

   走著走著我們到了一個岔路口，看到一個褪色小指示牌，原來我們走過了，孔圣之墓在我們往里走的半路就該左轉(zhuǎn)了，只是那個路口壓根沒見一塊路牌。于是我們又沿路返回到那個路口，稍作休息向孔陵走去。

   路過幾座孔氏先祖墓塋，便看到了墓園的軸線分布和神道石像，我們由東至西，就直接到了享殿后面庭院，首先看到的是子貢手植楷碑亭，然后左側(cè)便是孔子之孫沂國述圣公孔伋之墓，墓前有祭臺及兩尊高聳的文武官員石像。沿墓的右側(cè)往后走，就看到了孔子之子泗水侯孔鯉之墓。而左側(cè)就是心念久矣的先圣孔子之墓，此刻頓覺熱血澎湃不已。

孔子孫子孔伋（子思）之墓

 孔子兒子孔鯉之墓

   碩大的祭臺前設(shè)有帶屋頂?shù)南銧t，兩邊獻(xiàn)有花籃，后面的供桌案臺上簡單供有兩盤蘋果、一盤橙橘，然后就是五個高足盤盛滿的五谷。后面一方通體白色石碑，篆書“大成至圣文宣王”金色大字。墓碑上有明顯嚴(yán)重的破損和修補(bǔ)粘合痕跡。墓碑后有一座小的褐紅色石碑，篆書“宣圣墓”。墓前左右各有兩顆高大的柏樹，氣勢非凡，古韻悠然。來往之游客紛紛都競相在孔圣墓前行禮致敬。

   我和恩師楊景磐先生、父親楊霽暉先生一起來到先師孔圣墓前，我問楊老我們?nèi)绾涡屑腊荻Y？楊老說：小楊你來喊我們面向孔圣三鞠躬吧！于是，我們滿懷萬分敬仰之心行禮致祭。此刻一切身心都安寧下來，心中孔老夫子的形象活靈活現(xiàn)，字字教誨回響在耳邊，猶如穿越數(shù)千年身臨其境的禮贊。嗚呼！孔圣，與日月同輝，與天地同在，與萬世流芳。

 區(qū)區(qū)祭品作何感想？

   此行曲阜體悟頗深，讓我明白既要讀圣賢之書，也要踏上尋訪圣賢之路，上下五千年，一脈相承而互應(yīng)交感。文字往往在特定的場景別有新遇和領(lǐng)會。當(dāng)晚我和父親在清河住下，而關(guān)于孔圣孔林所歷十年浩劫令我徹夜難眠，卻又恍然大悟，一切所思迎刃而解，中華文明歷經(jīng)磨難，圣人孔子永遠(yuǎn)住在我們?nèi)A夏子孫的心田，只待喚醒。

子貢為師守墓六年也為保全后世免遭襲擾做出了極大地貢獻(xiàn)

   周而復(fù)始，不同的時代，不同的命運(yùn)，不同的思想造就不一樣的人生。我們不僅要能辨別善惡是非曲直，更應(yīng)順應(yīng)潮流和規(guī)律，樂天知命把握機(jī)遇，追尋自己的人生目標(biāo)與生命意義。

2021年1月20日于北京三式乾坤