（文/楊懿人）古代易學術數家將太乙、奇門、六壬稱為“三式”。《唐六典》十四卷：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家動用之事......凡式，占辨三式之同異。注：‘一曰雷公式，二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之’。”（雷公式為奇門）太卜，官署名，隸屬太常寺，執掌卜筮正術“龜卜”、“五兆”、“蓍占”、“三式”，而“三式”之中的“太乙式”、“雷公式（奇門）”又是國家明令禁止在社會上私相傳習，這大概是為防止有人居心叵測假借此“秘術”妖言惑眾影響時局出發，當然，這在一定程度上反而增加了“太乙”、“奇門”的復雜性和神秘性。
《史記·日者列傳》中“分策定卦，旋式正棊”，即通過揲分蓍數來定卦，旋轉栻盤來推局。這里“式”通“栻”，一種木質結構，上圓下方，用之則轉，天剛加地辰，故云旋式，三式是借助栻盤旋轉來推算吉兇。四庫全書里面對三式的論述是，太乙其傳尚古，六壬尤古，奇門晚之在魏晉以后。
關于“三式”，歷代占家皆奉之為易學“圣書”，視之為“絕學”秘術，其中，太乙明天道，奇門詳地理，六壬知人事，所以，多數人認為太乙主要占測國家大事氣運，奇門主要占測地理方位吉兇，而六壬專長于日常人事預測。但古代方家常言道“三式合一乃為神”，能夠做到三式融會貫通這也是歷代多少易者夢寐以求的人生理想和追求。當然，現在也有極個別敢這樣胡打廣告的人，對此不必信以為然，大可一笑了之。
三式中，唯獨“奇門遁甲”在歷代正史中查無史例，有人提出這樣一個觀點，宋代有奇門（六甲神兵）術法高人在朝堂之上賣弄式法，黃帝朝臣都是敬服或信以為真，被派到前線去和金國打仗，結果敗仗連連損失慘重，后命史官刪盡所有歷代史書上關于“奇門”的只言片語。當然，此事待考，我個人并未做考證，感興趣的朋友不妨探究一番最好。
黃宗羲《易學象數論》中說到：“太乙，緯書也，蓋仿易歷而作......占內外災福，占水旱兵喪、饑饉疾疫，占古今治亂，天下離合......故占家以為圣書私相傳習。”太乙是根據古代歷法積年和天體運行周期規律來進行一系列的計算推理，從而構建陰陽七十二局數理模型，對應年月日時四局演化，論主客算、格局、八門、神將、五行等綜合信息分析，以此占測事物發展變化吉兇規律，涉及天文異象，兵法，內外時政、霜雹，陰霧，水旱，火災，地震，輿情等方面，《太乙金鏡式經》曰：“太乙年局帝王之算，太乙月局公卿之算，太乙日局師尹之算，太乙時局庶民之算。”由此可知，太乙除了天下大事，同樣可以運用于日常諸事的重要吉兇決策。更何況還有獨樹一幟精妙絕倫的《太乙命法》與之并行不悖相互相長蔚為大觀，更待有緣。恩師楊景磐老先生承襲家學，于1993首開當代太乙之先河，公開出版發行《太乙通解》一書，為太乙傳承起到了里程碑式的意義。此書于2006年再版同時出版其姊妹篇《太乙考證》一書，感興趣的朋友可一睹為快。
六壬專于人事吉兇預測而見長，古往今來許多術數學家皆日常運用其術，如春秋時期的范蠡，宋代邵彥和，明代陳公獻、清代郭御青，民國袁樹珊、韋千里、徐養浩等。當代影響力較大的兩本六壬著作，一本是恩師楊景磐老先生于1993年出版的《實用六壬預測學》，另一本是徐偉剛先生的《袖里乾坤》，其后恩師又陸續出版了《六壬指南例題解》、《六壬捷錄新解》、《六壬斷案詳解》以及《歷代六壬占驗選注》等壬式易作。此外，家父楊霽暉先生亦對六壬偏愛有加，經過近二十年的實際占驗積累和教學，在國內亦具知譽度。
奇門的弘揚傳播始于河北的張志春先生，源于清河的張巖客先生，而劉廣斌先生出書成名較早，而我獨對杜新會老師治學的務實態度欽佩有加，其著作不失為探索奇門的一條實踐之路。我個人對奇門沒有做系統的學習和整理，但三式合參也是我的學易用易志愿，希望在不久的時間里自己補上這一課。
最近無意間在網上看到幾位炒作“太乙神數”的個人網宣，本不值一提，但確有誤人子弟之嫌，隨口就說蒙神秘高人點化或太乙第一人，更有加上很多道家的神秘色彩和光環，有人甚至還標出了十萬二十萬三十萬的學費......關于激濁揚清并非一己之力所能企及，但正本清源應是每個易者最起碼的原則恪守，學無止境，尊師重道，崇德廣業，循循善誘。
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2019年1月1日
