(文/楊景磐)
1992年初秋，我出差過武漢，慕名去武大拜訪唐先生。先生在他的小書房內(nèi)接見了我，熱情和藹，使我頓生一見如故之感。當?shù)弥覙I(yè)余搞易數(shù)研究時，唐先生明確表示他是支持易數(shù)研究的，并告訴我說，新華社記者最近來訪問他，指出當前周易研究的書籍出版的很雜亂，唐先生回應(yīng)，這個責任不在周易研究者，而是在出版界。唐先生還告訴我，西安的一個人曾說，周易研究（包括易數(shù)研究）再過七八年，或可有一個較大的開放和發(fā)展，大概也是西安這位先生個人的預期吧。
時隔不久，我同唐先生在安陽召開的周易研討會上又見了面。我是第一次參加安陽研討會，是一名普通參會者，唐先生是大會的嘉賓。那次大會上對周易及周易研究，尤其對易數(shù)研究有多種不同的聲音。記得大會開始就宣讀了著名的老專家從北京發(fā)來的的書面發(fā)言，文中有“我有話要說，如鯁在喉，一吐為快”，指出卦爻辭皆荒誕不稽，是當時的大臣們?yōu)榱苏f服國王，實現(xiàn)自己的某些主張而編造出來的東西，現(xiàn)在仍然去研究，毫無價值。某大學參會的一名教授（大會嘉賓）則公開批判易數(shù)研究。我也曾私下同中國社會科學院參會的一名學者進行交談，他說周易先天六十四卦的二進制數(shù)，同五進制、十進制一樣，沒有任何值得宣揚的價值，等等。在此語境下，唐先生在向大會的致辭中仍然表達了研究周易應(yīng)當義理和象數(shù)（包括易數(shù)）并重的觀點，這在當時是難能可貴的。大會第二天在分組研討時，唐先生去了我所在的小組，同大家一起研討。唐先生說，他在六歲時就曾學背卦辭和爻辭。我當時理解，唐先生是在用另一種形式反駁北京某著名專家向大會所作書面發(fā)言中的觀點。
2005年春，我的七本易數(shù)作品交出版社準備一次出版（易數(shù)精華系列），我不好意思每本書都煩唐先生寫序，只挑出其中一本《中國歷代易案考》的清樣寄去，請?zhí)葡壬鷮懶颉．敃r出版者忙于印刷，希望迅速拿到該書序言。北京龐鈺龍先生對我說，唐先生很仔細，看不完書稿不會寫序，你這本書幾十萬字，最快也須三個月。可是還不到半個月，唐先生就把寫好的序言傳真給我。當我收到出版者寄給我的樣書后，特撿出一套給唐先生寄去，同時電話告知唐先生。誰知唐先生已先我看到了拙作，他熱情地說：“你這七本書出版后，在讀者中震動很大，對你的成就表示祝賀！”唐先生對拙作的肯定和他在序言中的文字表述，充分顯示了他對研究周易應(yīng)當“理數(shù)兼得”的主張。
2011年夏，北京三式乾坤研究院籌備紀念邵雍夫子誕辰千年大會，要我同楊懿人、李和二位先生到武漢征求唐先生的意見，兼向唐先生發(fā)出參會邀請。唐先生聽了我們的匯報后表示贊賞，并欣然接受參會邀請。同時，唐先生對于紀念邵雍夫子的重要意義講了他獨到的見解，對于大會的研討內(nèi)容也提出了寶貴的意見。毫無疑問，這對于提高大家對這次會議的認識和豐富會議的研討內(nèi)容起了重要的作用。
當拜訪結(jié)束前，我對唐先生說：“您的大作《邵雍評傳》我拜讀過了，其廣度和深度都是前所未有的。您將邵子的先天象數(shù)學定格為宇宙萬物衍化的數(shù)學圖式，將邵子的元會運世學說定格為彌綸天地的世界歷史年譜，這與馮友蘭先生的周易是宇宙的代數(shù)學的觀點有異曲同工之妙意，都是超越前人的。但您對于邵子書中律呂聲音部份似乎未能涉及，不知是何原因？”唐先生笑曰：“邵子的律呂聲音，我實在看不懂。”我問：“現(xiàn)在的古文化教授們，是否有人研究律呂聲音？”唐先生說：“南京方面，有兩位教授研究京房易，希望他們能夠拿出成果來，但未聽說有人研究律呂聲音。這個問題應(yīng)當搞清楚，但只能等待有智者出現(xiàn)了。”可見，唐先生謹遵圣訓，知之為知之，不知為不知，這也反映了唐先生的高尚人格和治學嚴謹態(tài)度，是永遠值得后人學習的。
2011年11月8日，紀念邵雍誕辰千年大會在涿州召開時，唐先生因健康原因雖未能到會，卻為大會發(fā)來熱情洋溢的賀信，并寄來親筆書寫的朱熹《邵雍畫像贊》四言八句題詞以作紀念。同時，還專為大會撰寫了三篇有關(guān)邵雍的學術(shù)論文：一、《邵雍夫子的學術(shù)人生——紀念康節(jié)先生千年誕辰》；二、《獨領(lǐng)風騷的康節(jié)詠易詩》；三、《邵雍尊儒崇道的先天易學》。這三篇論文都已收錄在紀念邵雍誕辰千年的學術(shù)論文集中。唐先生的這些墨跡和文章都是彌足珍貴的。
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北京三式乾坤研究院的秘書長楊懿人先生于2018年5月5日上午來電急告唐明邦先生逝世的訃訊，并擬代我發(fā)去唁電。痛憐之余，我于當日寫悼詩一首，曰：
易界名儒未為多，
如今唐公又化鶴；
憶昔初訪何侃侃，
再訪相契語更多；
大序一篇明心志，
理數(shù)兼得何錯訛；
今悼逝者何以奠，
唯望業(yè)績更豐碩。
因懷念唐明邦先生，遂于5月7日又寫悼詩一首：
云鶴高飛赴蒼溟，
以言代酒餞遠行；
桃李芬芳花正艷，
春風拂面日已融；
大序一篇私誼重，
等身著作獻平生；
案頭殘編無人續(xù)，
還望先生早回程。
2018年5月24日于文新墨舊齋
附錄一：唐明邦先生給紀念邵雍誕辰千年大會的賀信
附錄二：唐明邦先生為紀念邵雍誕辰千年大會題寫的墨跡
附錄三：唐明邦先生為紀念邵雍誕辰千年大會所寫學術(shù)論文
1、《邵雍夫子的學術(shù)人生——紀念康節(jié)先生千年誕辰》
2、《獨領(lǐng)風騷的康節(jié)詠易詩》
3、《邵雍尊儒崇道的先天易學》
附錄四：唐明邦先生為《中國歷代易案考》一書所寫得序言
后引：沉痛悼念唐明邦先生！（文/楊懿人）
當代易哲云鶴羽仙。近日，武漢大學哲學學院唐明邦先生治喪小組為先生舉行了隆重莊嚴的告別儀式，先生仙風道骨音容笑貌無不令哲學界、易學界、道學界肅然起敬后世永芳。
2011年夏，楊景磐老師赴約武漢大學珞珈山與唐明邦先生探討舉辦“邵雍誕辰1000周年國際學術(shù)研討會”，作為會議籌備秘書，我有幸與李和先生一道陪同隨行，也因此注定了與唐明邦先生結(jié)下了這一世的因緣。
唐明邦先生的居所是武大珞珈山略顯陳舊的教師家屬樓，記得我們剛到先生樓下，便聽到了先生笑如洪鐘的爽朗之音，響徹整個棟宇，可謂未見其人先聞其聲。先生將我們一行人迎進家門落座之后，便起身給我們倒開水，言談間先生平和親近，不像一位桃李天下的哲學家、教授博導、易學家、道學家，而更像是一位家族的長者，潛移默化和藹親昵，環(huán)顧先生居所，簡樸狹小而又學風厚重，滿壁的字畫、榮譽無聲地訴說著先生的德行和學識高山仰止舉世無雙。
此行不僅得到了先生對于我們召開邵雍誕辰1000周年國際學術(shù)研討會的大力支持，先生還親自為大會題詞、賀信，并為大會學術(shù)論文集提供三篇學術(shù)論文，此舉為會議取得圓滿成功奠定了學術(shù)自信和行業(yè)感召的重要基礎(chǔ)，此刻請允許我們向先生再次表達由衷的敬意！
唐明邦先生對北宋學者邵雍的評價極高，謂其“安貧樂道，亦道亦儒，非道非儒”，這何又不是對先生此生的真實寫照呢！樂達性天，英邁蓋世，先生千古，乘愿再來！后學晚輩楊懿人敬挽之。
2018年5月
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